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　　過(guò)一會(huì)他就回來(lái)了,，別人問(wèn)他,，你把戈?duì)柊蛦谭驓⒌袅耍克�垂頭喪氣的說(shuō)：“沒(méi)有,，那邊排的隊(duì)伍更長(zhǎng),�,！�

　　我們面臨的是一個(gè)稀缺的世界，如何讓有限的資源發(fā)揮最大的作用,，就產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué),，稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的理由；我們面臨的是一個(gè)互相沖突的世界,，如何讓有限的財(cái)富在人們之間分配,，就產(chǎn)生了法律，解決沖突是法律存在的理由,。這兩種說(shuō)法,，在很大程度上是相通的。什么樣的資源配置或者沖突解決方式才是合理的,？

　　比如說(shuō)現(xiàn)在有一臺(tái)電視機(jī),，有十個(gè)人要，該如何分配,？如果允許人自由選擇,，可能有很多種標(biāo)準(zhǔn)。身體健碩的人,，可能喜歡以暴力為準(zhǔn)則,；年老的人，則喜歡倚老賣老,；漂亮的人則更喜歡以容貌,、交際能力作為標(biāo)準(zhǔn)。還可以看誰(shuí)更窮給誰(shuí),，或者誰(shuí)更有地位誰(shuí)得,。總而言之,，需要有一個(gè)資源配置的方式,，或者說(shuō)是一個(gè)解決人與人之間利益沖突的規(guī)則。

　　什么樣的規(guī)則是好的規(guī)則,？可能各說(shuō)各有理,，因?yàn)楦髯缘臈l件不一樣，立場(chǎng)不一樣,，“屁股決定腦袋”,，也可能是因?yàn)楦髯阅繕?biāo)不一樣。但經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以斷言：在千萬(wàn)種標(biāo)準(zhǔn)里,，只有一種標(biāo)準(zhǔn)是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)浪費(fèi)因而是最有效率的,。那就是按市場(chǎng)價(jià)值進(jìn)行分配。

　　打個(gè)比方,，如果對(duì)電視機(jī)的價(jià)格進(jìn)行管制,，把價(jià)格定在市場(chǎng)價(jià)格以下,。那么市場(chǎng)價(jià)格與管制價(jià)格之間的差額便是一塊利益。要得到這塊利益,，就得花時(shí)間排隊(duì),。可以說(shuō),，此時(shí)時(shí)間就是分配電視機(jī)的標(biāo)準(zhǔn),。誰(shuí)愿意拿更多的時(shí)間精力去排隊(duì)的人，誰(shuí)便能得到電視機(jī),。也許這沒(méi)什么不對(duì),，但重要的問(wèn)題是，花幾天幾夜的時(shí)間排隊(duì),，除了他本人之外,，沒(méi)有任何人得到好處。如果他拿這幾天幾夜的時(shí)間用來(lái)工作,，賺取幾十塊錢工資，那么他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn),，至少也值這幾十塊錢,。而用在排隊(duì)上的幾天幾夜便完全被浪費(fèi)了。再比如,，古代中國(guó)“學(xué)而優(yōu)則仕”,，做了官就能賺大錢。于是無(wú)數(shù)讀書(shū)人窮經(jīng)皓首,，把精力花在八股文身上,。此時(shí)，會(huì)不會(huì)做八股文成了分配的標(biāo)準(zhǔn),。至于這八股文是否對(duì)社會(huì)有實(shí)際作用,，在所不問(wèn)。

　　推而廣之,，以武力為分配手段,，便只能是互相爭(zhēng)奪，人人自危,；以地位為分配標(biāo)準(zhǔn),，便會(huì)使得人人專事鉆營(yíng)，或跟在權(quán)貴之后溜須拍馬,；以年齡為分配標(biāo)準(zhǔn),，便只能是讓年輕人安心等老，或虛報(bào)年齡,。誰(shuí)窮誰(shuí)得,，便會(huì)有人安心做窮人,，等待救濟(jì)。以所謂的“政治思想”為標(biāo)準(zhǔn),，便會(huì)是文革中的人人手捧紅寶書(shū),，天天搞政治運(yùn)動(dòng)。

　　只有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,，浪費(fèi)最少,。如果某人要得到電視機(jī)，他唯一的辦法是出錢,。如果電視機(jī)非常搶手,，賣家必然漲價(jià)直到供求均衡，最終價(jià)高者得,，不存在排隊(duì),。表面上這似乎不合理。但從買者考慮,，買電視機(jī)的錢只能是從其它人那賺回來(lái)的,，而要賺錢就必須要對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，而他的貢獻(xiàn)起碼要相當(dāng)于電視機(jī)的價(jià)值,。從賣方考慮,，如果電視機(jī)供不應(yīng)求利潤(rùn)很高，一定會(huì)有更多的人投入電視機(jī)生產(chǎn),，最終使價(jià)格下降,。由此可見(jiàn)，成千上萬(wàn)的分配標(biāo)準(zhǔn)里,，只有通過(guò)市場(chǎng)交易,，以市場(chǎng)價(jià)值定勝負(fù)沒(méi)有浪費(fèi)。

　　有人批評(píng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造成貧富不均,。然而只要社會(huì)沒(méi)有達(dá)到按需分配的地步,，就必然需要分配的標(biāo)準(zhǔn)。而只要有分配的標(biāo)準(zhǔn),，便會(huì)有優(yōu)勝劣汰,。人的能力千差萬(wàn)別，總會(huì)有人更適用這個(gè)分配標(biāo)準(zhǔn)而有人不適用,。據(jù)研究,，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的年代，特殊階層享受的待遇與底層民眾相比,，同樣貧富懸殊,。適者生存，不適者淘汰，是永恒的規(guī)律,。但唯有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能把人的能力引向生產(chǎn)創(chuàng)造中,，從而最大效率的創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。也唯有在這個(gè)做大了的蛋糕之上,，才更有可能追求公平,。

　　唯有實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)是有效率的社會(huì)，唯有保護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律才是好的法律,。